去过寺庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀，但相传在很久以前，他们并不在同一座庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好地管理账务，所以入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一座庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关，经过两人的分工合作，庙里一派欣欣向荣的景象。
心灵小语：
世上没有废人，关键是如何运用、搭配。
园智巧答乾隆
园智巧答乾隆园智是清代乾隆年间宁波天童寺的当家和尚，他虽无点化之术，却颇有应变之才。那年，乾隆皇帝只身微服南下，来到宁波后，便直往天童寺而来。园智闻知此事，马上到山脚下等候。不一会儿，乾隆便来到了眼前。园智在他身前躬身轻声说：“小僧天童寺主
0评论2024-01-2438
打和尚
民间“打和尚”的故事多有流传，但今儿个说的，既有佛家普度众生的菩萨心肠，又有浪子回头的人间美谈……滦州大觉寺的天王殿里，除了供奉着东、西、南、北四大天王外，在正对着山门的神龛里，还供奉着一尊笑容可掬的弥勒佛。弥勒佛的左右各挂一块乌漆木牌，上
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元末红巾军领袖徐寿辉简介 徐寿辉是怎么死
汉末有黄巾军起义，元末有红巾军起义，这两只起义军都是不满当朝政府的统治，拉起起义大军，走上暴力反抗道路的农民军。元末的这支红巾军，就是本文的主角徐寿辉一手拉起的。这支起义军后来发展到十万之众，对元朝的统治造成重大威胁。徐寿辉也凭借此，建国称
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我的怪异梦之二 哭与笑
清冷的月光下，纱一样的清雾笼罩着大地，我随着人流逶迤在一个乡间小道上，路旁是一簇簇黒乌乌的树木，象极了一个个行状怪异的猛兽，人们都机械似的迈着步子，所有人的眼睛都空洞望着前方，没发出一丝声响，这是一个死一般寂静的夜晚。似乎这路没有尽头，混混
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在从石家庄开往秦皇岛的旅游列车上，强子的目光一直盯着车窗外的树木、庄稼、电线杆，像一座雕像一样扭着头坐着。强子的脸上像蒙着一层灰，表情木然，目光呆滞。强子的脖子上挂着一个光滑圆润的弥勒佛，随着列车的振动，弥勒佛轻轻地来回摇摆着。强子的脑海里
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那十七个罗汉在哪儿
那十七个罗汉在哪儿自古以来，佛教一直是中国文化的重要组成部分之一。佛教弘扬了慈悲、善行和智慧的信念，对人们的内心和精神世界产生了深远的影响。而在佛教教义中，有一群威严庄重的罗汉，他们是佛陀的最忠诚的追随者，象征着智慧和慈悲。那么，这十七个罗
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