赛装节——彝族少女的时装表演:楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节,时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节,时间为每年的三月二十八日。
赛装节为居住分散,平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的,就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装,全靠手工桃花和刺绣,做一套衣服往往要花一两年的时间。因此,谁的衣服多、花样好,谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。
与过去的赛装方式不同、现在,人们已不再把所有衣服都穿在身上,而是不停地更换新衣,有的姑娘一天要换五六套衣服。于是,赛装节上也就多了一个景致:在山管边、青树下,老人们搭起无数帐棚,烹煮着食物,忠实地为自己的姑娘守护着服装。
赛装节从一开始就有比赛的性质,这可谓是最早的时装表演。所不同的是,彝族少女既是服装的设计者,也是制作者,更是表演中的“时装模特”。
打歌--最受欢迎的全球民间舞蹈:每逢收获、婚嫁或节庆,生活在云南的彝族,少则数十人,多则数百上千人,围着一堆堆熊熊的烈火,以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景,合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍,男女手拉手,围成圆圈,逆时针方向踏足而歌,通宵达旦,兴尽方休。
1986年,美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一
火把节
彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一,有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”
0评论2024-01-2562
葫芦笙的故事
彝族民间故事包罗万象,尤以史诗《勒俄特衣》《雪族》为其集大成者。这些故事鲜明地体现了彝族的民族特色,具有宝贵的民族学、人类学价值。那是很早以前的事了。在我们彝族居住的一个寨子里,有家贫穷的农民,一家三口,有个独生姑娘,长得非常漂亮,晃眼一看
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罗牧阿智放早炮
罗牧阿智放早炮彝族的常土司订下个规矩:在栖营盘坎子内,大年初一不准哪家先放早炮,一定要他家的炮响了,别家才能放,谁冒犯这个规矩,谁就要吃大亏!有一年年初一,放羊老人罗牧阿智大老早起来,放了响响的三炮。常土司就把他抓去责问。罗牧阿智说:“我放
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沙则牢中搓麻绳
沙则牢中搓麻绳从前,彝族有个土司要下乡,通知家家要杀鸡,户户要备酒。大家又气又恨,沙则不慌不忙地对大家说:“不要杀鸡,不必备酒,土司来了,我去应酬。”沙则把裤脚、衣袖高高地卷起,手上、脚杆上都糊满了烂泥。然后,约上几个伙伴去迎接土司。沙则一
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非艳遇
芷的长发在傍晚的风中飞舞,米色亚麻裙裤,刺绣兜肚,外罩白衬衫,领口处露出兜肚上绣的一枝并蒂莲,深红浅粉嫩黄,衬得芷的脸多了几分妖娆。青石板路,千回百转的小巷子,络绎不绝的行人,一脸风尘仆仆,都是旅人吧?来自四面八方,到这丽江古城,寻一种情怀
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清朝名将杨芳简介 杨芳是怎么死的?
杨芳是清朝末年将领,生于公元1770你那,去世于公元1846年,字通达,号诚村,曾经参加过鸦片战争。人物档案姓名:杨芳别名:杨通逵国家:中国民族:土家族所处时代:清朝末年出生地:松桃厅城关出生日期:公元1770年逝世日期:公元1846年职业
0评论2024-01-2352
励志大叔马丁·赫肯斯
他们出身“草根”,却用歌声打动了无数观众,他们身上流露出的正能量激励着无数的小人物。后来,马丁·赫肯斯在荷兰街头演唱歌曲《你鼓舞了我》的视频在互联网上热传。不少听众表示,岁月的磨砺并没有消弭马丁的希望和纯净,反而让他的声音多了一种感染力,如
0评论2024-01-2366
七擒七纵
【释义】捉了七次又放了七次。指正确使用攻心战使对方心悦诚服。【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》。诸葛亮为了巩固后方,为兵出祁山伐魏作准备,于公元225年率军平定南方,当时南方首领是孟获,他和诸葛亮展开了顽强的搏斗。诸葛亮得知孟获不但
0评论2024-01-1967
七纵七禽的故事
三国时期,蜀国丞相诸葛亮为巩固后方,率领军队南征,正当大功告成撤军时,南方彝族首领孟获纠集残兵余勇来袭击蜀军。双方一交锋就活捉孟获。诸葛亮从大局出发放他回家。孟获先后七次被捉住,最终真心归顺蜀国。 【注音】qīzòngqīq&
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不知所云的故事
三国时期,蜀国南部彝族头领孟获,兴兵反蜀。诸葛亮为了维持安定局面,积聚力量,派人前去安抚。经过几年,蜀国恢复了元气,兵强马壮,粮食充足。 公元225年,诸葛亮亲自率领大军南征孟获。他七次俘虏孟获,又七次释放,孟获终于归顺蜀汉。南方平定后,诸
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