你知道“执子之手，与子偕老”的意思吗？那就是：今生牵着你的手，永结同心，永结美好，与你白头到老永不分离。这里的落脚点，就是白头到老。这样美好的爱情，千百年来一直让人诵唱，成为最好的爱情的代名词。这样的爱情，是两棵独立的大树共同撑起的一方天空，生命的花朵和枝叶在蓝天下伸展，生命的根在地底下默然相握。风也罢，霜也罢，雨也罢，雪也罢，每一刻都如此美好动人，每一刻都值得用所有的时光去回味……
爱情是美好的。但美好的爱情究竟是什么？答案却因人而异。莎士比亚论爱情时，有这样一段话：“爱情不是花荫下的甜言，不是桃园中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。”因此，爱情是情的沟通、心的共鸣、思想的碰撞、灵魂的相拥。托尔斯泰也说：“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”因此，有一见钟情，也有日久生情。
被人们口口相传的爱情，大多是逃不過忧伤的。《牡丹亭》里有这么一句：“情不知从何起，一往而深，生者可以为之死，死者可以为之生，生而不能死，死而不能生者，皆非情之所至也。”这句话述说的，正是人类之爱所蕴含的千古忧伤。
在英国伦敦一座名叫滑铁卢的桥上，一段美丽、哀婉、动人的爱情故事在炮火轰鸣中悄悄地开始，这份爱情最终在桥上走到了终点。年轻的高级军官和芭蕾舞演员在桥头相遇的一瞬，伟大的爱情开始了。在两个人前往教堂结婚的路上，才彼此得知了对方的名字。这种闪电般成熟起来的爱情，竟可以让一个人因爱对方而献出了所有，让另一个人把这份爱永远的藏在了心里。
更加可圈可点的，是李清照和赵明诚，新凤霞和吴祖光之间那种堪称范例的美好爱情。他们住在婚姻里，畅饮着爱的琼浆玉液，也经历着生离死别的苦难。前者因在战乱中辗转而永诀；后者因历史的错位而长期处于受难境地。他们的爱情之所以美好，最重要的一个原因，就是因为从来没有间断追求崇高的精神生活，有的是互相鼓励，互相体贴，真挚相爱。他们有爱情，也有婚姻。
那么，婚姻究竟是什么？应该说，婚姻是爱情的升华，既是生命延续的需要，也是文化和文明传承的需要。如果一个人没有这种思想在先，那他一定只会自我而自私地活着，说白了，就是完全为自己、为个体的自我活着。就算有了所谓的“爱”，也是为了纯粹的情欲，在爱情的幌子下实现人的动物性本能，图得一时的感官享受和快乐；要么，是从根本上没有生而为人的责任心，不想负起人生的任何社会责任。
常态下，走进婚姻的人，有幸福的，也有感觉不幸的。关键在结合的双方最初有没有爱的感觉。如果两个人完全是因为功利原因走到一起，结合之后依然找不到一丁点爱的感觉，这样的婚姻注定是不幸的。
但不能因为婚姻存在这样那样的不幸而排斥婚姻，要知道，更多情况下，只要男女双方对家庭都有责任心，就算是没有热烈如火的爱情，若能自始至终扮演好家庭角色，这个家庭就一定是美满的。
更不能在走进婚姻后动辄就轻率离婚。从商业的角度看，结婚是需要成本的。这里的成本有学识、品行、美貌、财富、家庭背景等等。男女双方在步入婚姻殿堂时，可能是对等的，可能是相当的，可能是互补的。当然不能排除从一开始双方就差异悬殊，有如此差异还能走到一起，就是因为爱。爱，是婚姻生活中至关重要的成本。
离婚，表面看似简单，其实内在成本巨大。财产成本显而易见，精神成本不可小视，时间成本一去不回。天下没有十全十美的人，同样也没有十全十美的婚姻，当两个原本打算一生一世在一起的人，因某种原因想分开的时候，不妨来一个冷处理，然后好好计算一下婚姻成本，看离婚到底能给你今后的生活带来什么。
更多的婚姻是平和的、幸福的。有一对老人，他们相亲相爱，虽然儿孙成群，但他们独自生活着。男的说：“惟君怜我。”女的说：“惟君我怜。”在他们的人生旅途上，他们的生命中，彼此烙印着这样一句话：“我是不喷岩浆的活火山，只要你心中有火焰，就能感觉到我的存在。”在他们的人生快要走到尽头时，男的对女的说：“我们的日子不多了，我们要比任何时候过得更甜蜜。让我们的生活笼罩在快乐的色彩里。但最好是让我先离开你。”他们热爱生命，倾情于生活的色泽，但也能平静地对待光阴的消逝。为着给彼方以精神的支柱，他们才开始和生命较真，开始半认真半玩笑地抽签命运。男的说：“以前我总想当然应该我先走，现在你病得那么重，怎么着我也要活下去，好让你在最痛苦的时候，最后的时刻，也能笑着睡在我的怀里，我要把你抱起来……”他知道，谁先去，都将带走对方生命中的色彩，毫无疑问那是残酷的。于是女的逗他说：“要抱就抱稳了，别不小心将我掉在冰冷的地面上，那样我可不饶你。”
这是多么动人的住在婚姻里的爱情。这一对深爱的老人，他们理解生活，谋合岁月，他们的爱是那样平静而余韵悠长。最好最温馨的爱情都住在婚姻里，可以润物无声般滋润人们的心田。