前几天看到一则新闻，一对恋人大学毕业后，女人出来工作，男人靠着女朋友的收入继续深造，女人好不容易盼到男人硕士毕业，本以为终于可以修成正果，男人却以父母不同意为理由提出分手。
按照惯例，这种新闻之下必然是骂声一片，因为除了替那个女人讨还点口头上的正义，人们并无能力做到更多。
爱情是自由的，不是吗？即使是接受女友的恩惠来读书的男人，他的爱情也是自由的。他不想和她结婚了，在一个文明的社会里，你不可能绑了他进洞房。厚道一点的，可以直接拿钱买断，“你花在我身上的，我全都还给你”，仿佛这样，就不必有内疚。再无耻一点，连那些她花在他身上的钱都可以不还，“是你自己愿意的”。
这个故事的后续淹没在每天不断滚动的新闻中，没人知道她到底有没有拿到男人的经济补偿。但这还重要吗，作为一个能用自己的收入供男友读书的女人，她看重的显然不是钱，而是感情。现在人没了，感情也没了，给钱也补偿不了内心的创伤。
民国奇女子毛彦文曾经也扮演过这样的角色。毛彦文作为民国第一代知识女性，拼死反抗父母指定的包办婚姻，在男方迎娶的花轿已经抬到了家门口的时候，才从后门逃走，被誉为“近代中国婚姻史上少数敢于挺身冲撞传统婚姻藩篱的一名时代女性”。
她爱上了自己的五表哥——朱君毅，两人一起在外婆家长大，自幼便睡一张床，直到朱君毅到县中上中学。她视他为“世界上唯一的伟大人物”。订婚后，毛彦文在小学当教员，朱君毅去美国留学，生活费全靠毛彦文寄来，她每个月24块大洋的收入，一多半都给了他。
爱情中的公道难以追讨
1922年，毛彦文24岁那年，朱君毅回来了，毛彦文到上海接他的船，顺便还带了300元钱，是她四处筹措而来替他偿还别人的欠债。归国后，朱君毅受聘于南京东南大学，毛彦文在北京女高师尚未毕业，为了能照顾朱君毅，毛彦文转学到南京金陵女大。这年冬天，朱君毅发烧住院，毛彦文白天上课，晚上陪床，奔走于学校与医院之间，当了朱君毅一个月的“看护”，朱君毅的同事们都夸奖毛彦文贤惠，是个好伴侣。
6年的等待，青梅竹马的恋情，一朝成空，毛彦文极为震惊。其实这早有预兆，朱君毅留学期间，一对才子约定写信编号用仁、义、礼、智、信5个字，分别代表5年。两周一封，诉说相思，毛彦文一直严格尊重承诺执行，朱君毅则是前4年还能基本守约，第五年变成一月甚至两月才一封。
先是距离让爱情疏淡，然后遭遇新鲜的感情又给它致命的一击。就像人一旦骨质疏松，一个喷嚏就能导致骨折。
对待辜负，没有什么好办法应对。吃亏就是吃亏，总要硬生生的捱下。
朱君毅的移情别恋给毛彦文带来了巨大的打击，甚至改变了她整个人生——在她的回忆录《往事》中她评价道：“（这段感情）令我一生尝尽苦汁，不仅丧失家庭幸福，且造就灰暗一生，壮志消沉，庸碌一生！”
后来毛彦文以37岁“高龄”才嫁给丧偶四年的前国务总理熊希龄，两个人年龄相差将近30岁，之前毛彦文对熊希龄一直以伯父相称，这场婚姻更接近于是为了事业的结合——她只得到了三年安稳的婚姻生活，三年后熊希龄去世，毛彦文继续主持熊氏家族的香山慈幼院，把这个人道主义机构发扬光大。
像这样的故事，从来都没有断绝过。因为有爱，人们付出、牺牲、相助，希望自己所爱的人能有机会去完成他们更大的梦想。开始的时候，都不觉得是牺牲，更愿意忽视其中的风险，爱是一种信仰，叫人无畏穿行于最幽暗的人性长廊。等结局揭开，才惊觉原来爱情竟然如此脆弱，施恩并不能增加一个人更爱你的系数。这时，才开始怀疑爱情的本质。
正如毛彦文后来追悼朱君毅时写道：“你对我的教训太惨痛了，从此我失去对男人的信心，更否决了爱情的存在，和你分手后近十年间，虽不乏有人追求，我竟一概拒绝。理由是：以你我从小相爱，又在同一个环境中长大，你尚见异思迁，中途变心，偶然认识的人，何能可靠……”
是的，这种分手最叫人难过的不是失掉爱情，而是间接破坏了人对爱情和人性的信念。爱情甜蜜，但一旦幻化成苦果，就会苦上很多很多年。
人们总是不愿意承认感情也是一种投资，而所有的投资都有风险。每一次恋爱，每一次付出，都是在冒险。冒险并不可怕，可怕的是倾尽所有，从不为自己留后路。那等于是将自己推到了悬崖尽头。
翁美玲的前男友、荷兰籍男子Rob在她去世20多年后，花费三年时间为她建立了纪念网站，上传了很多他们相恋时的珍贵旧照。他说翁美玲是一个情感非常脆弱的人，真诚，执著，她最吸引他的地方就是她那种“无条件的爱，”“我从来没有遇到过一个像她这样愿意为爱情付出所有的人。”可这或许就是她自杀的真正原因，她毫无保留地付出，也毫无保留地痛苦和绝望。
爱情中的公道难以追讨
爱情不需要太多计算，但需要自保。在一颗心交付之前，要先掂量一下分量，为爱人所做的一切，都以输得起为底线，因为，爱情并不公平，爱情中的公道总是难以追讨。