一个人从出生到老去，一生之中可能都在爱与被爱之间辗转。接受了别人的爱理所应当的要付出自己的爱。付出就意味着怎样权衡的问题，亦即爱的百分比该怎样分配。每一个人生活在世上身边都无时无刻受到爱的包围，也许是你没有发现吧，在家里有父母的爱，在外面有朋友的爱，在学校有老师的爱等等……总之呢，人生，一段漫长且残酷的历程，活着，舌边有水，当有一天舌边没水了在某种意义上就是死亡，所以，我们无从选择，在有质量的生命时间里扮演好我们的角色，父母，夫妻，儿女让我们在爱中相携，归途不寂寞。作为一个法官，笔者想谈谈自己在工作及生活之中接触的一些现象谈谈自己的看法。笔者粗略的将家庭之中爱的百分比分为以下几部分：少有所养、夫妻和睦、老有所依。三者所占的百分比要保持相对的平衡，家庭才会幸福。每个家庭都会不同，但幸福的指数是相似的，爱的百分比怎样分配是个值得思考的话题。
少有所养。每一个孩子都不是主动非要来到这个世界上的，面对世间纷繁与艰辛，做父母的必须要做的事就是要知道孩子是否幸福？孩子的教育是否合适？《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲，不独子其子”。要让人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会提供条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。这虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。《论语·公冶长》记载：孔子在谈到自己的志向时说，他愿使“老者安之，朋友信之，少者怀之”。就是说，孔子希望通过自己的行为和努力，使年老的人过得安逸，朋友对他相信，年少的人也会怀念他。在一个家庭里面，孩子两个人养，才能有乐趣。孩子要的是一个有爸爸妈妈在一起的家。一个合格的父母亲，就要付出自己的一切来换孩子的幸福，但不能溺爱孩子，该教育的地方必须教育，否则就会成为“宠儿”。须知“宠儿如杀儿”，最后导致“宠儿如杀已”。所以，在分配爱的百分比是就需要把握一定的“度”了。
夫妻和睦。幸福的婚姻不是没有问题的婚姻，而是善于解决问题的婚姻。坚持“童心、真诚、宽容、浪漫、沟通和欣赏”，这样你存入婚姻银行的利息就会高过你的期望值了。婚姻既是缘份，就应该知道此缘份有可能是善缘，或叫还债；亦可能是逆缘，或叫讨债。善缘者，会促使婚姻更加美满幸福，彼此相敬如宾；同甘共苦，永沐爱河。在婚姻遇到问题的时候，不成熟的人会因为畏惧困难，想以逃避来对待它，不承担责任，只享受婚姻形式中带来的好处，所以会轻易提出离婚，或者干脆不结婚，选择同居或者找性伴侣的方式生活。这样的人让自己不付出代价或者付出很少的代价，而让别人倒霉，让别人付出比较多、比较高的代价。我认为这样很不公正，牺牲别人来让自己享受，是弱肉强食。作为人应该有良知，应该把别人的福祉看得与自己的利益同样重要，不能为了自己的满足，让别人倒霉。生活水平提高了人的思想观也改变了，如今的离婚率也越来高，婚姻好像就是一场游戏不想玩了就散了，这是不利于家庭的和睦与稳定的。笔者个人认为，在分配爱的百分比时不妨多分配一些在夫妻关系的维护方面。
老有所依。且不说整个社会可以做到老有所依少有所养，最起码的一个家庭要做到这一点。人总会有老的那么一天，总会有需要人照顾的那一天。现在很多儿媳妇都不肯和男方父母住在一起，认为偶尔买点东西给点钱就算是尽孝了。其实父母要的是儿女的陪伴，一家有老小才算是和谐的家庭。有些东西是用钱换不来的。人最可怜的时候就是老了没人陪生病没人照顾。我觉得追求任何幸福的同时也别忘了家中的老小。我们都有老的一天，所以要善待周围的每一位老人，更要孝敬我们的父母，现在的付出就是你老的时候的回报，只要父母都能健健康康的安享晚年就是我们最大的幸福。作为年轻人，要学会孝敬父母，让老人老有所依的“依”，既有物质上的基本满足与保障，更要有情感、心理上的慰藉与温暖。百善孝为先，孝以顺为主，在物质生活相对富足的当下，老人家不求儿孙们给多少钱、买什么东西，只求儿孙们能常回家看看，陪老人家说说话聊聊天，哪怕只是一个电话，所谓的路远、工作忙、不方便等等一切一切都不该是儿女们不孝的理由。
做人一辈子也就那么几十年的光景，好好的珍惜身边的人，上苍给了我们生命，给了我们要好好生活下去的意义，当生命的烛光，渐渐熄灭，我们将最后一点点的希望留给世界，用心去付出，用生命去诠释爱的百分比，为爱找一个合适的支点，那夜就不再孤独，雨也不会凄凉，一切丑陋都将会变得美好！