生个儿子当像谁？从外貌上来看，可能都想生个儿子都是自己的翻版的，如不像自己，那问题就大了。可是从对生活的设计上，是不是都想儿子是自己的翻版呢？大半人都希望儿子走的路不是自己的那条。鲁迅是中国第一文豪，却：“不希望自己的儿子将来去做空头文学家，如果实在无能，就做点小事，学一点小艺也能养家糊口。”
魏晋七贤中的嵇康，出身高贵，关系资源大大的好，他是曹操的侄孙女婿，嵇康时代，曹操虽死，但余威还在，所谓瘦死的骆驼比马大，循着这层关系去爬官，那是一张通行证。皈依体制，去过锦衣玉食的官宦生活，对于嵇康，真的是天时地利人和，太容易了。但是，嵇康采取了一种“反叛”的姿态，与其他名士一起发动了一场“不合作运动”，不但不当公务员，而且连国营工厂都不进，只在洛阳郊外开个铁匠铺，当个体户。当个体户，本来无所谓，吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，真是好汉。但嵇康应该明白，在中国当私营企业主或者说个体户，那是需要保护伞的，人家是没有保护伞都要去找，嵇康却是保护伞主动来保护，他却不要。在洛阳城里当了大官的钟会，带领各个部门来给嵇康挂“重点保护”的牌子，来给他“现场办公”，给优惠政策，他却连睬都不睬，待人家要走，甩出一句冷话：“何所闻而来？何所见而去？”大官钟会哼了哼鼻子：“闻所闻而来，见所见而去。”
鲁迅先生说：“嵇阮二人的脾气都很大，阮籍老年时改得很好，嵇康就始终都是极坏的。”嵇康所谓“始终都是极坏的”，就是到死都不肯向权贵低头。人家山涛好心好意，所有的关系都给打通，只待征求本人意见，就差下发红头文件的任命书了，他却把好心当成了驴肝肺，把人家臭骂一顿，而且还宣布“绝交”。如果说与山涛绝交只是个人之间的过节，那么与整个时代唱反调，那就是与组织过不去，胳膊岂能扭得过大腿？当朝主张以尧舜孔孟的“忠孝治天下”，嵇康却一味揭露其“指导思想”的虚伪，常发表不合时宜的时评，这不找死吗？公元262年，当朝觉得消灭思想的最好方法，就是消灭肉体。嵇康于是被押上刑场。这时候了，嵇康依然不认罪，死不悔改，他叫人拿来一把琴，从容地弹起一曲《广陵散》。曲终，人散。
老子英雄儿好汉。像嵇康这样铁骨铮铮的硬汉子，按常理，他应该教育后代继承自己的“遗志”，传承自己的“衣钵”，发扬光大自己的节操与风骨。让子孙也当个响当当的硬骨头的，可是，出乎意料的是，嵇康在临刑的前刻，做了一章《家诫》给10岁小儿嵇绍，教育他千万不要学他的样，其诲语敦敦，洋洋千言，把其“精神实质”概括起来就是：不要当硬汉，只能当软蛋。他教嵇绍：领导送人时，不要跟在后面，因为将来领导给别人穿小鞋时，别人会怀疑是你煽的阴火（这是嵇康吗？嵇康什么时候会跟领导在一起？他天天打铁，领导来看他，他睬都不睬，会有机会跟领导一起？）；他教嵇绍：公款酒宴，碰到有人争论，不要在旁边看，要走开（这是嵇康吗？嵇康就是嘴巴管不住，经常发表时评，经常与组织唱反调）；他教嵇绍：别人劝你喝酒，你即使不愿意喝，也不能拒绝，而是要谦卑客气地端起杯子，一口干（这是嵇康吗？嵇康碰到这样的事搞“不合作运动”，他教子却要搞“不抵抗运动”，不但不抵抗，而且要接受）
苏东坡也曾对他与爱妾朝云生的儿子写过一首诗，也是教儿子别走他的老路：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”聪明的爹，却希望生一个“哈宝崽”，是真的这么想吗？这里，东坡先生既有对自己儿子的祝福，更多的是自嘲，牢骚成分多于祝福的。而嵇康不像是发牢骚，似乎是出自内心的？对孩子语重心长的教导，他教育孩子不要再当嵇康第二，要去服从统治者，去服务统治者，从而换取安稳的生活，过上幸福的日子，最少不会像他一样被当朝所不容。
我并不怀疑，嵇康对自己所坚守的人格有所动摇；我不怀疑，嵇康对自己认定的信仰有所改悔，我相信的是，这是一个父亲对孩子的大爱，几乎每个父亲，在儿子的幸福面前，都有可能向现实低头，向生活投降，向自己痛恨的丑恶投诚，而他本人呢，不，坚决不。他本人说不，而且坚决说不，却让儿子说是，千万说是，这就是父亲对子女的爱！这里呈现的是一种难以言说的苍凉气象与割喉滴血的悲壮情怀。