记得青岛人管老公叫对象，总感觉对象一词含着喜悦和平等；老公一词暗藏任性和依赖。叫那口子，是跟你分粮食的。叫俺家喏主，是妇德。叫屋里的，是男权。叫婆娘，是宠着并蔑视着。叫老婆，与老公同义，有依赖的意思。叫媳妇是新婚的喜悦。
在婚姻中，人是多么容易丢掉自己的名字和自我。无论男人、女人，在最初的新婚的喜悦里都愿意把自己和他者混为一谈，我是你的，你是我的，然后果真像儿歌里那样：打碎了你，打碎了我，把我们在泥里和一和，再塑一个你，再塑一个我
但实际上，最终还是你是你，他是他。
婚姻中，最容易被扭曲的就是女性，当她的灵性被物化时，当她家具般的地位被忽视或动摇时，她的怨毒和反抗一定显而易见。
女人的天性有女儿性，有母性，但没有妻性，那是后天生活强加给她的，有的女人可以接受这个，有些女人一辈子都把这个妻性和女儿性与母性混为一谈，不仅弄得自己焦头烂额，也把男人折腾得够呛。
女儿性是撒娇任性，母性是慈悲温柔，妻性是精神肉体上的掠夺和屈从，是理智上的反抗与顺从，是生活碾压下生出的扭曲的怪物，是太多的担当与痛苦。总之，做女儿轻松，做母亲快乐，做妻子，既不轻松，也难得快乐，就是三个字不容易！
妻性有三个特点委屈，愤怒，徒劳。因为付出太多，所以委屈；因为有可能浪费一生，所以愤怒；因为对方不领情，所以徒劳。归根到底，对方是个陌生人，你只是被命运强迫着，被糊涂的月老牵了红线，和一个陌生人过了一生。生活秉性如此熟悉，但最终还是彼此不懂。
妻性一旦爆发，很有可能邪恶。
不要以为天天在屋里打扫、转悠的女人就是女主人，她，也可能是女佣，或厨娘，这其中只有女主人没有工钱，且属于终身套牢。
徒劳这个词挺让人悲观的，意思就是白忙活。白忙活一会儿行，白忙活一辈子就
所以，过去的父母嫁女儿都是哭嫁，现在父母则不懂这些了，嫁女儿只是告诉她是奔幸福去的，从不告诉她生活的残酷。实际上，嫁，是嫁给了责任和义务要上孝公婆，中敬丈夫，下抚子女，还要洒扫庭除一切，不过是苦，而妇人，要苦中求乐，要用自己无穷无尽的牺牲来换取一个别人眼中圆满的生活。
在《诗经》里，女子出嫁曰归，少妇回娘家也是归，出出进进，都用一个字，就表达了那女子的矛盾心情和矛盾生活。
旧时代为什么女方家会收那么多聘礼？实际上是看透了人性，看透了人心的无常和生活的无常，聘礼不过是一旦女子被弃返回娘家的生活保障费用。而现在不讲究聘礼，一是女子经济的独立，二是对人性没看通透，以至于事后离婚成为大战，对生活的伤害更大。
所以，总是看到那么多悲情的女人，那么多怨妇，那么多伤痛。
有一回来一老妇人，痛斥丈夫蛮横粗俗弄得自己病痛累累，于是我说那你就离开他呗，那老妇泪眼中透出杀气，说：不，我要耗死他。下午又来一老男长吁短叹，说妻子一生辛苦无数，只是天天絮叨，男子每晚要在外喝二两酒才敢回家
大病必源于情志，源于自身生活绵绵无绝期之怨毒。
夫妻间完美的性生活有时会对女人产生催眠的效果，但这种女人一定是心智与肉体相对成熟的女人，她才甘愿臣服于男人的伟岸和豁达，而她明智的小鸟依人也更提升男人的征服与爱恋。但很多耽于幻想的幼稚女人从新婚之夜就被粉碎了，再也无法完成她的成熟。一旦妻性爆发，她便轻慢丈夫，用撇嘴、用指责、用挖苦等等等等把男人置于厌恶和仇恨，生活也随之龌龊起来。
我反对未婚同居，但我也反对婚前对生活全然的懵懂与幻想。
在婚姻中，最怕女子不察丈夫之意，胡搅蛮缠；男子不晓妇人之性，生硬固执。如此婚姻便是人生之困境。
一个女人携丈夫来看病，她爱怜地看着丈夫说：唉，男人这一辈子都不会懂事的
这女子好，这女子命苦，但觉悟了。
这世上，能说清楚的都是事，说不清楚的都是情和命。在中国，认命也是种觉悟。
女人在婚姻中，和男人在官场中很像，都是平衡木上的舞蹈两臂张开，努力在心智与本能的冲突中找到平衡点上帝给你的，就那么屁大的地方，你不能演砸。