·论友情·
如果你想被人爱，那就去爱人吧!
不仅应该在保持旧的、业已确立的友谊之中，而且应该在刚开始的、正在建立的友谊之中，去寻求最大的快乐。
已经得到一个朋友和实际上去交一个朋友，二者之间的区别同农夫的播种和收割的区别是一样的。哲学家阿塔拉经常说，去交一个朋友比有一个朋友更加快乐，“正如画家绘画中得到的快乐比完成一幅画所享有的快乐更大”。
他希望自己能够有这样一个朋友：在他生病时，能够在他的床边照顾他;他在被仇人投入监狱时，自己能设法使他获释。谁要是只考虑自己的利益，以自私的态度去寻求友谊，那就犯了极大的错误。一个仅仅因为有用而被结为朋友的人，也只在当其有用之时才有人来结交他。
·论交往·
交往的人太多其实有害无益。他们之中可能有人把你引向邪恶之路。交往的人越多，危险也就必然越大。
一个人很容易受环境的影响，生活放纵的朋友使人逐渐柔弱;富有的邻居让人产生贪婪;品质恶毒的伙伴，常常甚至在天真坦率的人身上擦上他的锈斑。
既不要因为坏人人数很多而变得像他们一样坏也不要因为他们不像你这样而同他们为敌。
你的优点不应该是你的外部表现。
·论情谊·
我学习中的一部分快乐也就在于它使我得以施教他人。如果我的知识仅仅是为了我自己，那永远没有哪种知识能给我快乐，不管它多么卓越，多么有用。如果给我智慧，而要以我把它封闭起来不向任何人泄露为条件，那我就情愿不要它。如果没有人来与自己分享，独占任何有价值的东西都是毫无乐趣可言的。
·论生活方式·
人的生活应介于理想和普通美德之间。我们的生活方式应受到民众的赞扬，同时又要为民众所理解。
以为自己不幸福的人是不幸福的。
·论腼腆·
发生脸红的情况，并不是由于精神上的怯懦，而是因为对某种情况不熟悉。我们需要钟情于某个好人，时刻不让他从我们的视野中消失，这样，我们就如同在他的注视下生活，如同在他的目光下做一切事情。
·论暮年·
正是快要下市的果子味道最为鲜美;青春是在它即将失去的时候最具魅力;那最后的一杯酒让嗜酒成性的饮者感到快乐，使他达到最大的兴奋点，进入忘我的境界;每一次的快乐都是在它行将结束时达到顶峰。人生最快乐的时期是看到自己生活的下坡路——不是急剧落下——业已开始的年份。
·论智慧·
你要为自己规定一个你想超越又超越不了的界限，要最后告别各种欺骗性的奖赏。
傻瓜的生活缺少感激，充满忧虑，因为它完全集中于未来。傻瓜的生活指的是我们的生活。我们受欲望的驱使，盲目地投入各种活动，而这些活动很可能对我们造成伤害，却肯定不能给我们带来满足——如果能够给我们带来满足，那我们现在就应该满足了。
·论哲学·
一个人如果是依循着某条轨道前进的，那总会在某处有终点;若是到处漫游则无尽头。
如果你想知道，你正追求的东西在你身上唤起的欲望是自然的，还是不恰当的，那就问问你自己，他会不会在哪一点上停下来。如果你走了很久还是感到遥遥无期，那就可以肯定那不是自然的愿望了。
你要想使某人面对危险仍然镇定自若，就必须在危机到来之前对他有所培训。
·论贫穷·
不把自己看得与众不同，既不同周围的人毫无区别，也不以自己的特别之处招人注目，做着同样的事，但不使用完全相同的方法。正是在安全的时候，精神应该准备过困难的日子;命运施惠于精神的时候，那正是精神加强力量抗拒命运打击的时候。
·论死亡·
束缚我们手脚的镣铐只有一副，那就是我们对生的贪恋。没有必要把这种贪恋完全抛弃，但确有必要把它稍微减少一点。这样我们才能在需要的时候，毫无障碍地立刻去做必须做的事情。