古琴有各种样式，在我们学习古琴的过程中，很有必要认识古琴的不同形制，下面就带大家来了解不同形制之间的区别，以及形制背后的小故事。
古琴的形制有三种起源：圣人造琴（仲尼式、神农式、伏羲式等）;文人造琴（落霞式、蕉叶式、连珠式等）;帝王造琴（如襄王琴、潞王琴等）。
琴的形制不断变化创新，有记录于文献的形制便有二十余种。琴制变化是由于琴人审美、艺术特色不同，而对琴音的需求不同。每一种音色的古琴，也会反映出琴人某一方面的思想感情。
仲尼式
相传仲尼式是孔子所造，它的造型十分简洁，仅在腰部和头部有两个凹进的线条，琴体没有任何其他的修饰，含蓄而大方，直中有曲，曲中取直，最能体现儒家思想的中庸、内敛的风格。
伏羲式
以伏羲命名的古琴形制，相传伏羲见凤凰栖息于桐，乃象其形，削制为琴。造型古朴，线条圆润，在颈部和腰部有半月形弯入，弧度十分精巧。声音宽宏、悠远，若遗世之音。
列子式
列子式与仲尼式非常相似，列子式的琴头有向内收的弧线，相较于仲尼式，琴头更加圆润。
绿绮式
绿绮式琴体通黑，黑中隐约透着幽绿，犹如绿色的藤蔓在古木上缠绕，因此得名“绿绮”。
提到绿绮式，自然会联想到司马相如与卓文君的故事，相传司马相如在卓王孙的宴席上一曲《凤求凰》令卓文君为之倾倒。绿绮式古琴不仅因此受到卓文君的青睐，也使绿绮古琴名噪一时，后来，“绿绮”亦为古琴别称。
灵机式
灵机式造型十分灵秀，如文人般优雅，琴体修长，头部为圆弧形，通体有飞逸的姿态。灵机式的代表是故宫博物院所藏“大圣遗音”琴。
相传灵机式是汉代梁銮创制。史书记载梁銮作琴：“于两额旁各生二寸，腰旁作峻形，有大声。常挟耕于霸陵，每耕罢鼓琴，有群鸟伏于地下，曲毕鸟散，耕者怪之。日习其弄，鸟集如初。作岁临人飞来。集平陵道三曲。元帝闻而召之，捧琴谒帝。鼓之，群鸟不集。帝问之曰：何无感也？銮曰：真凤翱翔，燕雀安敢乱飞！”
大鹏式
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”大鹏为庄子《逍遥游》中的神鸟，传说其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”。
大鹏式由王鹏先生根据春秋战国时代的刀币造型创制，大鹏古琴其造型古朴端庄、线条简洁典雅，琴首平，在三徽处展翼翅，音色劲健雄浑，如深渊如破空。
正合式
正合式为明宪宗第七子衡王朱佑楎所创制。朱佑楎所制的正合琴名为“仲令”，后人又称为“衡王琴”。造型素净、大方，琴体浑然一体，线条流畅平滑，琴头、颈、肩、腰没有一处曲线，冠有“素琴”之称。
蕉叶式
相传为刘伯温创制，琴首无凫掌,有一叶柄，琴身两侧如芭蕉叶的边缘，连绵起伏，曲线流畅。形制雅润秀美，极具文人气息，音色纯正，泛音清亮，余韵幽长。
有大小蕉叶之分，小蕉叶式两侧叶缘更多。
混沌式
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。混沌式是直接受到道家思想影响而创制，造型简洁，圆润古朴，取天地混沌初开之意，无始无终、绵绵不绝。琴的颈部和腰部没有任何曲线，非常圆浑；琴音清远，给人一种天地初始的神秘感。
落霞式
相传古人观晚霞之姿，有奇思，以为琴形，便有了落霞式。造型富有变化但不失古朴。琴体由对称的波浪起伏的弧线构成，宛如一抹晚霞。声音雄浑，透亮，抚之宛若泛舟于浩渺湖面，有水天相接的壮阔之感。
连珠式
相传为隋朝逸士李疑所制，颈部和腰部各有三个连续半月弯入，抚之渊渊出金石声，琳琅可听。